1.  Ölümden  sonra  üçüncü  günde  kabirleri  ziyaret  etmek.  Buna  el-Ferk  adını verirler.  Hafta  başında,  sonra  da  onbeşinci  günde,  sonra  kırkta  kabri  ziyaret  etmek. Bunlara et-Tal'at (çıkışlar) adını verirler. Kimileri de sadece son ikisini yapmakla yetinirler.

(Nuru'l-Beyan fi'l- Keşfi an Bidai Ahiri'z-Zaman, s. 53-54)

1.  Her  cuma  anne-baba  kabirlerini  ziyaret  etmek.  (Bu  hususta  varid  olduğu söylenen hadis daha önce geçtiği üzere uydurmadır.)

2. Eğer ölünün ziyaretine cuma gecesi gidilmeyecek olursa, ölünün diğer ölüler arasında gönlü kırık kalacağını söylemeleri ve şehrin surunun dışına çıktıkları vakit ölünün onları gördüğünü iddia etmeleri. (el-Medhal, III, 277)

3. Kadınların cumartesi alaca karanlığından itibaren kuşluk vaktine kadar Yahya

(s.a)'ın  makamını   ziyaret  etmek  üzere  Emevi  camiine  gitmeleri  ve  bu  şekilde  kırk cumartesi ziyareti sürdüren bir kimsenin hangi niyeti tutmuşsa o niyetinin ona verileceğini iddia etmeleri. (Islahu'l-Mesacid, 230)

4.  Sufi  İbn  Arabi'nin  kabrini  -ihtiyaçları  görür  iddiasıyla-  kırk  cuma  ziyaretine gitmek.

5. Aşure günü kabir ziyaretinde bulunmak. (el-Medhal, I, 290)

6.  Şaban  ayının  15.  gecesinde  kabirleri  ziyaret  edip,  orada  ateş   yakmak. (Telbisu İblis, 429, el-Medhal, I, 310)

7.  Bayramların  birinci  günlerinde  receb,  şaban  ve  ramazanda  kabristanlara gitmek.

8.  Bayram  günü  kabir  ziyareti  yapmak.  (el-Medhal,  I,  286;  el-İbda,  135,  es- Sünen, 71)

8. Kabirleri pazartesi ve perşembe günleri ziyaret etmek.

9. Bazı ziyaretçilerin kabristan kapısında sanki izin alıyorlarmış gibi alçak gönüllü bir ifade ile kısa bir süre durmaları, sonra içeri girmeleri. (el-İbda, 99)

10.  Ellerini  namazda  duruyormuş  gibi  kavuşturup,  kabrin  ön  tarafında  durmak. (aynı yer)

11. Kabir ziyareti yapmak için teyemmüm yapmak.

12. Kabir ziyareti sırasında iki rekat namaz kılıp, herbir rekatte fatiha'yı ve ayete'l- kürsi'yi birer defa, ihlas suresini üçer defa okuyup, bunun sevabını ölüye bağışlamak. [1]

13. Ölüler için fatiha okumak. (Tefsiru'l-Menar, VIII, 268)

14. Kabristanlarda Yasin suresini okumak. [2]

15. Kulhuvallahu ahad (ihlas) suresini onbir defa okumak. (Buna dair hadis daha önce geçtiği üzere uydurmadır.)

16. Allah'ım biz senden Muhammed hürmetine bu ölüyü azablandırmamanı niyaz ediyoruz diye dua etmek. [3]

17. Kabirdekilere: "Aleykümü's-selam" diyerek önce aleyküm sonra selam lafzını zikretmek   suretiyle   selam   vermek.   (Halbuki   sünnet   bu   hususta   varid   olmuş   bütün hadislerde görüldüğü üzere bunun tam aksinedir. [4]

18.  Kitab  ehline  ait  kabristanlar  üzerinde:"O  kâfir  olanlar  öldükten  sonra  asla diriltilmeyeceklerini iddia ettiler. Deki: 'Hayır, Rabbim hakkı  için elbette diriltileceksiniz..." (et-Teğabun, 64/7) âyetini okumak. [5]

19.  Ayın  göründüğü  gecelerde  kabristanda  minberler  ve  kürsüler  üzerinde  vaaz

yapmak. (el-Medhal, I, 268)

20. Kabirler arasında yüksek sesle tehlil getirmek.

21. Özel bazı kabirleri ziyaret eden kimselere hacı adını vermek.7

22.  Peygamberlerin  kabirlerini  ziyarete  giden  kimseler  vasıtasıyla  onlara  selam

göndermek.

23. Kadınların cuma günlerinde Dımaşk -Şam- şehrindeki es-Salihiyye'de bulunan mezarları  ziyarete gitmeleri. Bu konuda erkekler de çeşitli kesimlerden onlara katılmaya başlamıştır. (Islahu'l-Mesacid, 231)

24. Şam'da İbrahim el-Halil'in mağarası  Kasyun dağının er-Rabve batı  tarafında bulunan  üç  eser  gibi,  Şam'da  bulunan  peygamberlere  ait  eserlerin  ziyaret  edilmesi. (Tefsiru'l-İhlas, s. 169)

25. Meçhul asker ya da meçhul şehid adı verilen kabirlerin ziyaret edilmesi.

26.   Namaz   ve   Kur'ân   okumak   gibi   ibadetlerin   sevablarının   müslümanların ölülerine hediye edilmesi. 

27.  Birtakım  salih  amellerin  sevabının  Peygamber  (s.a)'a  hediye  edilmesi.  (el- Kaidetu'l-Celile,   32,   111;   el-Ihtıyaratu'l-İlmiyye,   54;   Şerhu   Akideti't-Tahavi,   386-387; Tefsiru'l-Menar, VIII, 249, 254, 270, 304, 308)

28. Kur'ân okuyup onu ölüye hediye eden kimselere ücret vermek. (İbn Teymiye, Fetava, 354)

29. Peygamberlerin ve salihlerin kabirlerinin yanında dua kabul olunur demek.

30.  Kabul  edilir  ümidiyle  dua  etmek  üzere  belli  bir  kabre  gitmek.  (el-Ihtiyaratu'l- İlmiyye, 50)

31.  Peygamberlerin,  salih  kimselerin  ve  diğerlerinin  kabirlerini  örtülerle  örtmek.8(el-Ihtiyaratu'l-İlmiyye, 55, el-Medhal, III, 278; el-İbda, 95-96) [6]

32. Bazılarının salih kimsenin kabri eğer bir köyde bulunuyor ise onun bereketiyle rızıklandırıldıklarına,  onlara  yardım  edildiklerine  inanmaları  ve  burası  şehrin  bekçisidir demeleri. Nitekim: Seyyide Nefise Kahire'nin bekçisi, Şeyh Rıslan Dımaşk'ın bekçisi filan ve filan Bağdat'ın bekçileri ve diğerleri hakkında söylenenler. (er-Raddu ale'l-Ahnai, 82)

33.  Bir  çok  evliya  yatırı  hakkında  doktorların  uzmanlık  alanları  gibi  uzmanlık alanlarının bulunduğuna inanmak. Mesela kimilerinin göz hastalıklarında faydalı olduğuna, kimilerinin sıtma hastalığını şifaya kavuşturduğuna... inanmak. (el-İbda, 266)

34.  Bazılarının  marufun  kabri  denenmiş  tiryaktır  (şifa  kaynağıdır)  demeleri.  (er- Reddu ale'l-Bekri, 232-233)

35. Bazı şeyhlerin müridlerine senin Allah'tan bir ihtiyacın olursa, benden yardım dile yahutta kabrimin yanında yardım dile demesi. (Aynı yer)

36. Velinin kabri etrafında bulunan ağaç, taş gibi şeylerin kutsanması ve onlardan herhangi  birisini  kesenlerin  bir  şekilde  rahatsız  edici  bir  musibet  ile  karşılaşacağına inanılması.

37.  Kimilerinin  her  kim  ayete'l-kürsi'yi  okur  ve  Şeyh  Abdu'l-Kadir  Geylani'nin bulunduğu tarafa döner, yedi defa ona selam verirse verdiği herbir selam ile birlikte onun kabrine doğru bir adım yaklaşır ise ihtiyacı karşılanır. (Fetava, IV, 309)

38.  Kendisi  öldükten  sonra  kocası  evlenen  vefat  etmiş  kadının  kabri  üzerine kıskançlığının ateşini söndüreceği iddiasıyla su serpmek. (el-İbda, 265)

39.  Peygamberlerin  ve  salihlerin  kabirlerini  ziyaret  etmek  için  yolculuk  yapmak. (Fetava,  I,  118,  122,  IV,  315;  Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra,  II,  395;  er-Raddu  ale'l-Bekri, 233; el-İbda, 100-101; er-Raddu ale'l-Ahnai, 45, 123-124, 219, 384)

40. İbrahim el-Halil (a.s)'ın kabri yanında yüce Allah'a yakınlaşmak ümidiyle davul, zurna, boru çalmak ve raks etmek. (el-Medhal, IV, 246)

41. İbrahim el-Halil'i binanın iç tarafından ziyaret etmek. (Aynı eser, IV, 245)

42. Kabirler içerisinde odalar yapmak ve orada kalmak. (Aynı eser, I, 251-252)

43.  Kabirlerin  üzerine  mermer  ya  da  tahtadan  levhalar  yerleştirmek. (Aynı  eser, III, 272-273)

44. Kabrin etrafını parmaklıklarla çevirmek (aynı eser, III, 272)

45. Kabri süslemek (Şerhu't-Tarikati'l-Muhammediyye, I, 114-115)

46.   Kabristana   mushaf   götürmek   ve   o   mushaftan   ölünün   üzerine   Kur'ân okumak.(Tefsiru'l-Menar, Ahmed'den naklen, VIII, 267)

47.    Orada    Kur'ân    okuyacak    kimseler     için    kabirlerin    yanında    mushaflar koymak.(Fetava, I, 174; el-Ihtiyaratu'l-İlmiyye, 53)

48.  Kabrin  duvarlarını   ve  direklerini  dümdüz  edecek  şekilde  traşlamak.(Ebu Şame, el-Bais, 14)

49.  Yatırın  iç  tarafına  -yatır  sahibinin  haklarında  ayırdedici  hükmünü  verecek kanaatiyle-  şikayet  dilekçelerini  sunmak  ve  yatırın  iç  taraflarına  bırakmak.  (İbda,  98,  el- Kaidetu'l-Celile, 14)

50.  Velilerin  kabirlerindeki  pencereler  üzerine  -onlara  ihtiyaçlarını  görmelerini hatırlatmak amacıyla- bez bağlamak.

51.  Velileri  ziyaret  edenlerin  tabutlarına  kapı   çalar  gibi  vurmaları   ve  onlara asılmaları. (el-İbda, 100)

52.  Teberrük  maksadıyla  kabrin  üzerine  mendiller  ve  kumaşlar  bırakmak.  (el- Medhal, I, 263)

53. Bazı  kadınların kimi kabirler üzerine hamile kalmak amacıyla uzanmaları  ve ona belli yerlerini sürtmeleri.

54. Kabri el sürmek suretiyle istilam etmek ve öpmek. (el-İktida, 176; el-İ'tisam, II, 134, 140; İbnu'l-Kayyim, İğasetu'l-Lehfan, I, 194; el-Birgivi, fi Atfali'l-Muslimin, 234; el-Bais, 70; el-İbda 90) [7]

55. Karnı ve sırtı kabrin duvarına yapıştırmak. (el-Bais, 70) 

56. Bedenini yahut bedeninin bir bölümünü kabre ya da kabre yakın parmaklık vb. yapıştırmak. (Fetava, IV, 310)

57. Yanakları kabirlere değdirmek. (İğasetu'l-Lehfan, I, 194, 198)

58.    Peygamberlerin     ve    salihlerin     kabirlerinin    etrafında    dönmek     (tavaf). (Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra, II, 372; el-İbda, 90)

59.  Herhangi  bir  kabir  yanında  Arafat'ta  durur  gibi  toplanmak.  Bu  da  hakkında güzel zan beslenenlerden birisinin kabrine arafe günü gitmek ve Arafat'ta olduğu gibi kabri yanında büyük bir kalabalık halinde toplanmak demektir. (Iktidau's-Sırati'l-Mustakim, 148)

60. Kabrin yanında havyan  ve kurban kesmek. (Aynı  eser,  182;  el-Ihtiyarat,  53; Nuru'l-Beyan, 72)

61.   Dua   edileceği   vakit   salih   kimsenin   bulunduğu   tarafa   doğru   yönelmek. (Iktidau's-Sırati'l-Mustakim, 175; er-Raddu ale'l-Bekri, 266)

62. Bazı salih kimselerin bulunduğu tarafa arkayı dönmemek. (Aynı yer)

63. Kabul edilir ümidiyle peygamberlerin ve salihlerin kabirleri yanında dua etmek üzere  gitmek.10   (el-Kaidetu'l-Celile,  17,  126-127;  er-Raddu  ale'l-Bekri,  27,  57;  er-Raddu ale'l-Ahnai, 24; el-Ihtiyaratu'l-İlmiyye, 50; İğasetu'l-Lehfan, I, 201-202, 217)

64. Bu gibi kabirlerin yanında namaz kılmak üzere gitmek. (er-Raddu ale'l-Ahnai, 124; Iktida, 139)

65.  Bu  gibi  kabirlerin  yanında  o  kabirlere  doğru  namaz  kılmak  için  gitmek.  (er- Raddu  ale'l-Bekri,  71;  el-Kaidetu'l-Celile,  125-126;  İğasetu'l-Lehvan,  I,  194,  198;  el- Hadimi, Şerhu't-Tarikati'l-Muhammediyye, IV, 322)

66. Bu gibi kabirlere orada zikir yapmak, Kur'ân okumak, oruç tutmak ve hayvan kesmek maksadıyla gitmek. (Iktida, 181, 154)

67.  Allah'a  kabirde  bulunan  vasıtası  ile  tevessül  etmek,  onu  vesile  yapmak. (İğasetu'l-Lehvan, I, 201-202, 217; es-Sünen [8]

68. Kabirdekinin adına yüce Allah'a and vermek. (İbn Teymiye, Tefsir-u Sureti'l- İhlas, 174)

69. Ölene yahut peygamber ve salihlerden hazır bulunmayanlarına: Yüce Allah'a

(benim  için)  dua  et  ya  da  dilekte  bulun  denilmesi.  (el-Kaidetu'l-Celile,  124;  Ziyaratu'l- Kubur, 108-109; er-Raddu ale'l-Bekri, 57)

70.  Ey  efendim  filan  benim  imdadıma  koş   yahutta  düşmanıma  karşı   bana yardımcı  ol  gibi  sözlerle  ölüden  yardım  istemek.  (el-Kaide,  14,  17,  124;  er-Raddu  ale'l- Bekri, 30-31, 38, 56, 144; es-Sünen, 124)

71.   Ölünün   Allah'tan   ayrı   olarak   çeşitli   işlerde   tasarruf   sahibi   olduğuna inanmak.(es-Sünen, 118)

72.  Kabrin  yakınında  itikafa  çekilmek  ve  kabre  mücavirlik  yapmak.  (Iktida,  183,210)

73.  Tazim  ettikleri  kabirlerin  ziyaretinden  gerisin  geri  yürüyerek  çıkmak.  (el-

Medhal, IV, 238; es-Sünen, 69)

74. Şehirlere orada bulunan velileri ve ölüleri ziyaret etmek üzere gelen birtakım dervişlerin  şehirlerine  dönmek  istedikleri  vakit:  Bu  şehirdeki  bütün  sakinler  için  efendim filan,  efendim  filan  için  deyip,  isimlerini  söyleyerek,  onlara  yönelerek,  işaret  ederek  ve yüzünü sürerek el-fatiha demeleri. (es-Sünen, 69)

75.  Bu  ziyaretçilerin:  es-Selamu  aleyke  ya  veliyallah.  Peygamber  (s.a)'ın,  dört kutbun,         encabın,               evtadın,     kitabın      taşıyıcılarının,                   gavsların,    silsile-i    sadatın,    tarif sahiblerinin, kainattaki müderriklerin ve genel olarak bütün Allah'ın velilerinin hepsi için el- fatiha  ya  hayy  veya  kayyum  denilmesi,  arkasından  fatiha'nın  okunarak  ellerini  yüzüne sürmesi ve gerisin geri çıkıp gitmesi. (Aynı yer)

76. Kabri yükseltmek ve üzerine bina yapmak. (Iktida, 632; Tefsir-u Sureti'l-İhlas, 170,  Sifru's-Saade,  57;  Şevkâni,  Şerhu's-Sudur,  66;  Şerhu't-Tarikati'l-Muhammediye,  I, 114-115)

77. Kabrinin üzerine bir bina yapılmasını vasiyet etmek. (el-Hadimi, IV, 326) 

78. Kabirleri alçı ile sıvamak (İğase, I, 196-198); el-Hadimi, IV, 322)

79. Ölenin adını  ve ölüm tarihini kabrin üzerine nakşetmek. (el-Medhal, III, 272; Zehebi, Telhisu'l-Müstedrek, el-İğase, I, 196, 198; el-Hadimi, IV, 322; el-İbda, 95)

80. Kabirler ve yüce zatlardan kaldığı kabul edilen eserler üzerinde mescidler ve meşhedlerin bina edilmesi. (Tefsir-u Sureti'l-İhlas, 192; Iktida, 6, 158; er-Raddu ale'l-Bekri, 233; el-İbda, 99)

81. Kabirler üzerinde ya da yakınında namaz kılmak suretiyle kabirleri mescidlere dönüştürmek (el-İbda, 9; el-Fetava, II, 186, 178, IV, 311; Iktida, 52)

82.  Ölenin  mescidde  defnedilmesi  ya  da  üzerine  mescid  yapılması.  (İslahu'l- Mesacid, 181)

83.  Kabe'ye  arkasını  dönerek  ve  kabre  yüzünü  çevirerek namaz  kılmak.  (Iktida,218)

84. Kabirleri bayram yerine döndürmek. (Iktida, 148; Iğase, I, 190, 193; İbda, 85, 90)

85. Ziyaretçiler gelip ziyaret etsinler diye kabrin içinde kandil yakmak (Medhal, III, 273, 278; Iğase, 194, 198; et-Tarikatu'l-Muhammediye, IV, 236; İbda, 88)

86. Kabirdeki kandiller yahut bir dağ ya da bir ağaçta yakmak üzere zeytinyağı ve mum adamak. (Islah, 232-233; Iktida, 151)

87.  Medinelilerin  mescide  girdikleri  ya  da  çıktıkları  her  seferinde  Peygamber efendimizin kabrini ziyaret etmeye gitmeleri. (er-Raddu ale'l-Ahnai, 24, 150-151, 156, 217- 218; Kadı Iyad, eş-Şifa fi Hukuki'l-Mustafa, II, 79) [9]

88. Peygamber (s.a)'ın kabrini ziyaret etmek amacıyla yola çıkmak.

89. Peygamber (s.a)'ı receb ayında ziyaret etmek.

90. Mescide girildiği vakit kabri şerif tarafına yüzünü çevirmek ve kabirden uzakça bir yerde sağ  elini, sol elinin üzerine tıpkı  namazdaymış  gibi koyarak son derece huşulu bir şekilde ayakta durmak.

91. Peygamber (s.a)'dan (kendisi için) mağfiret  dilemesini istemek  ve  bu  arada:

"Şâyet  kendilerine  zulmettiklerinde  sana  gelip  de  Allah'tan  mağfiret  dileselerdi..."        (en- Nisa, 4/64) âyetini okumak. (er-Raddu ale'l-Ahnai, 164-165, 216; es-Sünen, 68)

92. Peygamber (s.a) ile tevessül etmek.

93. Peygamber efendimizin adını vererek yüce Allah'a and vermek.

94. Yüce Allah'tan ayrı olarak ondan yardım dilemek, imdada koşmasını istemek.

95. Saçlarını kesip, Peygamber (s.a)'ın türbesine yakın bulunan büyükçe kandile atmak. (el-İbda, 166; el-Bais, 70)

96. Peygamber efendimizin kabr-i şerifine sürtünmek. (Medhal, I, 263; Sünen, 69; el-İbda, 166)

97. Peygamber efendimizin kabrini öpmek (son anılan iki yer)

98.  Peygamberin  kabrini  tavaf  etmek  (Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra,  II,  10,  13; Medhal, I, 263; el-İbda, 166; es-Sünen, 69; el-Bais, 70) [10]

99. Peygamberin kabri şerifinin duvarına karnı ve sırtı yapıştırmak. (İbda, 166; el-Bais, 70)

100. Eli Peygamber efendimizin kabr-i şerifinin hücresinin penceresine koymak ve herhangi bir kimsenin: Elini pencerisinin üzerine koyduğun ve şefaat ya Rasûlullah dediğin o kimsenin hakkı için diyerek yemin etmek.

101.   Kendisine   dua   etmek   maksadıyla   Peygamberin   hücresine   yönelerek, Peygamberin kabrinin yanında uzunca ayakta durmak. (el-Kaidetu'l-Celile, 125; er-Raddu ale'l-Bekri, 125, 232, 282; Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra, II, 391)

102.  Peygamber  mescidindeki  ravzada  kabir  ile  minberi  arasında  sayhani  diye bilinen  hurmayı  yemek  suretiyle  Allah'a  yakınlaşacağını  zannetmek.  (el-Bais,  70;  İbda,166)

103. Bir hatim okumak yahut birtakım kasideler söylemek maksadıyla Peygamber

(s.a)'ın kabri yakınında toplanmak. (Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra, II, 398)

104. Peygamber (s.a) ya da onun dışındaki peygamberlerin ve salihlerin kabirlerini açmak suretiyle yağmur duasına çıkmak. (er-Raddu ale'l-Bekri, 29)

105. İhtiyaçların yazıldığı birtakım belgelerin Peygamber (s.a)'a gönderilmesi.

106.  Bazılarının:  Peygamber  (s.a)'ın  kabrini  ziyaret  ettiği  sırada  ihtiyaçlarını  ve günahlarının  bağışlanmasını  diliyle  zikretmemesi  gerekir.  Çünkü  onun  ihtiyaçlarını  ve onun faydasına olan işleri Peygamber ondan daha iyi bilmektedir demeleri. [11]

107.  Peygamber  (s.a)'ın  ümmetine  şahidlik  etmesi,  onları  görmesi,  durumlarını, niyetlerini,  hasretlerini  ve  kalblerinden  geçenleri  bilmesi  noktasında  hayatı  ile  ölümü arasında fark yoktur demeleri. [12]